বিহারের পরিবর্তিত রাজনৈতিক পরিস্থিতিতে, সরকারি অমৃত মহোৎসবের সমান্তরালে বিহারের জনগণ ‘উঠো এ মেরে দেশ’এর সাংস্কৃতিক প্রচার শুরু করলেন।

দেশের স্বাধীনতার ৭৫ বছর পূর্ণ করার নামে, কেন্দ্রীয় সরকার, ‘অমৃত মহোৎসব’ কর্মসূচির অজুহাতে, আবারও ‘হিন্দুরাষ্ট্র নির্মাণ’এর সাম্প্রদায়িক মেরুকরণের এজেন্ডা প্রতিষ্ঠার প্রচেষ্টা করছে। যার বিরুদ্ধে দেশের বিভিন্ন স্থানে ক্ষমতার রাজনীতির বিপজ্জনক পরিকল্পনা ও প্রতিশোধ নিতে তাদের পক্ষ থেকে স্থানে স্থানে বহু কর্মসূচি পালন করছে।

বিহারের পরিবর্তিত রাজনৈতিক পরিস্থিতিতে বিহারের জনগণের দ্বারা সরকারি অমৃত মহোৎসবের সমান্তরালে ‘উঠো এ মেরে দেশ’এর নিপরীতে সাংস্কৃতিক প্রচার সময়ের প্রেক্ষাপটে একটি কার্যকরী উদ্যোগ। যার মধ্য দিয়ে বিদ্বেষ ও প্রতিহিংসার বিরুদ্ধে অভিন্ন-সংস্কৃতির ঐতিহ্য, শান্তি ও ঐক্যের বার্তা নিয়ে গণশিল্পীরা ‘সাংস্কৃতিক যাত্রা’ করেন। যার মাধ্যমে প্রত্যক্ষভাবে জনসাধারণের সাথে সম্পৃক্ত সক্রিয় সাংস্কৃতিক কর্মকাণ্ডে বিগত কয়েক বছরের স্থবিরতা ভাঙারও চেষ্টা করা হয়েছে।

১৫ আগস্ট গণআন্দোলনের ভূমি ভোজপুরের জেলা সদর দফতর আরায় ১৮৫৭ সালের বীর কুনওয়ার সিং এবং শহীদ ভগত সিং’এর স্মৃতিস্তম্ভে পুষ্পস্তবক অর্পণের মাধ্যমে সাংস্কৃতিকযাত্রা শুরু হয়। প্রবীণ কমিউনিস্ট নেতা এবং সিপিআই(এমএল) পলিটব্যুরোর সদস্য স্বদেশ ভট্টাচার্য তেরঙ্গা তুলে যাত্রার সূচনা করেন। এ উপলক্ষে দেওয়া ভাষণে তিনি বলেন, ব্রিটিশদের সমর্থনকারী, ক্ষমাপ্রার্থী এবং স্বাধীনতা সংগ্রামীদের বিরুদ্ধে বিশ্বাসঘাতকতাকারীদের উত্তরসূরীদের ‘অমৃত মহোৎসব’ অভিযানের বিরুদ্ধে জনগণকে সচেতন করার জন্য এধরনের সাংস্কৃতিক প্রচার খুবই প্রয়োজন। যাত্রার প্রথম অনুষ্ঠান হয় আরা সংলগ্ন আগিয়ানো এলাকার পওয়ানা বাজারে লোকগান ও পথনাট্য পরিবেশনার মধ্য দিয়ে। উপস্থিত দর্শকদের উদ্দেশে জনসংস্কৃতি মঞ্চের বিহারের সভাপতি ও প্রবীণ সাহিত্যিক জিতেন্দ্র কুমার ভোজপুরের সংগ্রামের গৌরবময় ঐতিহ্য নিয়ে আলোচনা করতে গিয়ে বলেন, এখানকার মাটিতে রয়েছে অভিন্ন সংস্কৃতি ও অভিন্ন ঐতিহ্যের সুদৃঢ় ঐতিহ্য। বীর কুনওয়ার সিং যখন গোটা শাহাবাদ অঞ্চল থেকে ব্রিটিশদের বিতাড়িত করে কয়েকদিনের জন্য তাদের হাত থেকে মুক্ত করেছিলেন, তখন তৎকালীন স্থানীয় প্রশাসক সাধারণ ঐক্য প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। একই দিনে আরার জয়প্রকাশ মেমোরিয়াল কমপ্লেক্সে স্থানীয় লেখক-শিল্পীদের আয়োজনে সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানের মাধ্যমে শিল্পীদের সঙ্গে একাত্মতা প্রকাশ করা হয়। প্রগতিশীল লেখক সংঘের বিহার সভাপতি এবং জনপথ পত্রিকার সম্পাদক সহ বেশ কয়েকজন প্রবীণ সাহিত্যিক, অনুষ্ঠানে বক্তৃতা করার সময়, দেশে ক্রমবর্ধমান সাম্প্রদায়িক ফ্যাসিবাদের বিরুদ্ধে ঐক্যবদ্ধ সাংস্কৃতিক প্রতিরোধ বাড়ানোর উপর জোর দেন। এই উপলক্ষে তরুণ কবি অর্চনা প্রতিজ্ঞা সহ অনেক লেখক তাদের কবিতা আবৃত্তি করেন।

পাটনা জেলার ফুলওয়ারী শরিফে সাংস্কৃতিক যাত্রার আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ অনুষ্ঠান উস্থাপন করা হয়। যেখানে অতীতে, বিজেপির নির্দেশে, ‘আতঙ্ক্ কি ফুলওয়ারি, সন্ত্রাস কি পাঠশালা’র মতো সম্বোধন দিয়ে মিডিয়ার দ্বারা ফুলওয়ারি শরীফকে হেয় করা হয়েছিল। এখানে সন্ত্রাসী ষড়যন্ত্রের গুজব ছড়িয়ে এনআইএ’র মাধ্যমে অনেক নিরপরাধ মুসলমানকে মিথ্যা মামলায় ফাঁসিয়ে সমগ্র এলাকার মানুষকে সাম্প্রদায়িক আতঙ্কে থাকতে বাধ্য করা হয়েছে বলে অভিযোগ রয়েছে। ইসোপুর মহল্লা সহ অনেক বড় মুসলিম এলাকায়, সেখানকার বাসিন্দাদের সহায়তায় আয়োজিত যাত্রার সাংস্কৃতিক গোষ্ঠীর উপস্থাপনা দেখতে বিপুল সংখ্যক মানুষ ভিড় করেন।

বিজেপির সাম্প্রদায়িক ষড়যন্ত্র নস্যাৎ করার জন্য জনগণের প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে দলের নেতৃত্বদানকারী প্রবীণ কর্মী জনাব গালিব বলেন, প্রতিটি দফায় সত্য কথা বলাই শিল্পীর ধর্ম।

একই দিনে রাজধানী পাটনার কারগিল চক ও আঞ্জুমান ইসলামিয়া হল কমপ্লেক্সেও রাস্তার উপস্থাপনা অনুষ্ঠিত হয়।

যাত্রার তৃতীয় অংশ হয়েছিল বেগুসরাইয়ে। যেখানে আন্দোলনরত গ্রাম নওলা ও বালিয়া ছাড়াও শহরের দিনকর কলাভবনের প্রধান ফটকে পথসভা অনুষ্ঠিত হয়। এসময় স্থানীয় চিত্রশিল্পীদের কবিতার পোস্টার প্রদর্শিত হয়। সমস্ত ইভেন্টে, সিপিআই(এমএল) সহ অন্যান্য বাম দলের নেতারা এই যাত্রাকে স্বাগত জানিয়েছেন, সাম্প্রদায়িক ফ্যাসিবাদী রাজনীতির বিরুদ্ধে বিহারে চলমান সংগ্রামের উপর আন্ডারলাইন করেছেন এবং বলেছেন যে বিহারের রাজনীতি একটি নতুন পথ দেখাচ্ছে।

১৮ আগস্ট সাংস্কৃতিক যাত্রা মিথিলাঞ্চল হয়ে সমস্তিপুরে পৌঁছায়। সমস্তিপুরে, এআইএসএ’র ছাত্ররা যাত্রার উপস্থাপনায় সক্রিয় অংশগ্রহণ দেখিয়েছিল এবং স্থানীয় সাহিত্যিক ও বুদ্ধিজীবীরাও অংশগ্রহণ করেছিলেন।

১৯ আগস্ট দারভাঙ্গা গ্রামে বাবা নাগার্জুনের স্মৃতিস্তম্ভে ফুল দেওয়ার পরে, মিথিলাঞ্চলের আরও অনেক শহীদের স্মৃতিস্তম্ভে পুষ্পস্তবক অর্পণ করে একটি প্রস্তাব নেওয়া হয়।

দারভাঙ্গায় আয়োজিত অনুষ্ঠানে জনসংস্কৃতি মঞ্চের প্রবীণ সাহিত্যিক সুরেন্দ্র সুমন এবং অন্যান্য অনেক বরিষ্ঠ সাহিত্যিক এবং বাম দলগুলির নেতৃবৃন্দ বক্তব্য রাখেন। শহরের বিভিন্ন গুরুত্বপূর্ণ স্থানে যাত্রাদল তাদের উপস্থাপনা করে।

সাংস্কৃতিক যাত্রার সমাপ্তি কর্মসূচি মধুবনী জেলায় ২০ আগস্ট রাখা হয়েছিল। যেখানে অনেক গ্রাম-শহরে সাংস্কৃতিক পরিবেশনার মধ্য দিয়ে যাত্রা সমাপ্ত হয়।

পুরো যাত্রা চলাকালীন, দলটির শিল্পীদের অনেক জায়গায় মালা পরিয়ে এবং অঙ্গবস্ত্র দিয়ে সম্মানিত করা হয়। শহরের অনুষ্ঠানে ছাত্রযুবকদের উপস্থিতি বেশি থাকলেও গ্রামাঞ্চলে রাতের অনুষ্ঠানে কৃষক, শিশু ও নারীদের ভালো উপস্থিতি দেখা গেছে।

সাংস্কৃতিক যাত্রায় গণআন্দোলনের জনপ্রিয় লোকশিল্পী নির্মোহীজী, নির্মল নয়ন, প্রমোদ যাদব ছাড়াও তরুণ গণসঙ্গীত শিল্পী রাজু রঞ্জন এবং পুনীত পাঠককে মানুষ খুব পছন্দ করেছিল। এর পাশাপাশি মহিলা দল ‘কোরাস’এর গানও বেশ প্রশংসিত হয়।

সারা যাত্রায় জনকবি রামতাজীর “হামনি দেশওয়া কে নয়া রাছাভিয়া হ্যায় জা... , মিলাল কায়সান আজাদি জাহান পানি না মিল...” গানটি খুব জনপ্রিয় হয়ে ওঠে। এছাড়াও ফয়েজ, গোরখ পান্ডে, মহেশ্বর ও বিজেন্দ্র অনিলের জনপ্রিয় গান পরিবেশন করা হয়। যাত্রার শিল্পীদের সম্মিলিতভাবে রচিত হোলি টারজের গান — “ই রাজা কে রাজ আলবেলা হো ভাইয়া…” খুব জনপ্রিয় হয়েছিল। ‘রংনায়ক বেগুসরাই’এর নাট্যকর্মীদের পরিবেশিত নাট্যশিল্পী দীপক সিনহার লেখা পথনাটক ‘উঠো আমার দেশ’এর মনোমুগ্ধকর পরিবেশনা সর্বত্র দর্শকদের আকৃষ্ট করে।

সামগ্রিকভাবে, জনসংস্কৃতি মঞ্চের বিহার শাখার সমন্বয়ে আয়োজিত ‘সাংস্কৃতিক যাত্রা’ এবং প্রাণবন্ত সাংস্কৃতিক উপস্থাপনা আবারও সাংস্কৃতিক প্রক্রিয়ায় দর্শকদের মনে নতুন সতেজতা পূর্ণ করার কাজ করেছে। মানুষের মধ্যে প্রাণবন্ত সংলাপে, যাকে দেশ ও সমাজের জ্বলন্ত সমস্যা নিয়ে সাংস্কৃতিক জগতে বিরাজমান নীরবতা ভাঙার শুভ সূচনা বলা যেতে পারে।

মনে রাখতে হবে বিহারের মাটিতে লেখককবি-শিল্পী ও কর্মী বুদ্ধিজীবীদের সরাসরি রাজনৈতিক-সামাজিক সমস্যা নিয়ে জনগণের মধ্যে সাংস্কৃতিক কর্মকাণ্ডের এক দীর্ঘ ঐতিহ্য রয়েছে। বলা হয় বাবা নাগার্জুন এবং ফণীশ্বর নাথ রেণুর মতো সাহিত্যিকরাও সরকারের জনবিরোধী নীতির বিরুদ্ধে রাজপথে আওয়াজ তুলেছিলেন।

পরবর্তী সময়ে ক্ষমতা-রাজনীতির অর্থায়নে সরকারি অর্থায়নে পরিচালিত সংস্কৃতির স্রোতে প্রভাব বিস্তার করে গণমুখী সংস্কৃতিকে বাম রাজনীতির প্রচারক হওয়ার জুমলা বানানো হয়। শিল্পীদের স্বল্পতা ও সম্পদহীনতার পূর্ণ সদ্ব্যবহার করে ‘জাফরান সাংস্কৃতিক ধারা’ অগণিত সাংস্কৃতিক চক্র ও শিল্পীদের সামাজিক উদ্বেগ থেকে বিচ্ছিন্ন করে অধিকাংশ মানুষকে তাদের এজেন্ডা প্রচারে পরিণত করেছে।

জনসংস্কৃতি মঞ্চের সঙ্গে যুক্ত সংস্কৃতিকর্মীরা বলছেন, বর্তমান রাজনীতি থেকে শুরু করে সংস্কৃতি পর্যন্ত বিপর্যস্ত চ্যালেঞ্জ মোকাবিলায় ‘আর্ট ফর লাইফ অ্যান্ড চেঞ্জ’ পূর্ণ শক্তিতে প্রতিষ্ঠিত হওয়া খুবই জরুরি হয়ে পড়েছে।